fbpx
חפש:

תורת חיים

מטרת היחידה

החניך יבין כי קיום התורה והמצוות הוא ענין המתרחב ומשפיע על כל שדרות החיים (הפרטייים והכלליים) ולא מצטמצם לזמן מסוים בחייו של האדם / האומה.


מבנה היחידה

  1. עם / בלי כיפה
  2. ¾ חילוני, ¼ דתי
  3. הכיפה מחייבת
  4. ולמקורות
  5. סיכום

מהלך היחידה

 

  1. עם / בלי כיפה

המעביר יציג שחקן במשחק כדורסל. הזמן: 5 דקות לפני סיום המשחק. המתח גואה בעקבות התיקו הקיים. השחקן מביט ורואה שהשופט עסוק קצת בדברים אחרים. יש לו הזדמנות לבצע עבירה ואז קבוצתו תנצח. (כמובן שחייביים שזה יהיה מותח וכו’).

נשאל:

  • האם הייתם עוברים על העבירה?
  • ואם יש לכם כיפה על הראש?
  • האם זה משנה אם אתה דתי או לא?

לאחר מכן יקרא המעביר את השיר “ילד עם כיפה” ויאסוף תגובות (לא לפתח דיון).


  1. ¾ חילוני, ¼ דתי

המעביר יחלק לכל חניך רשימה של עיסוקים יומיומיים שאותם הם צריכים לדרג, מה תופס הכי הרבה מקום ומה תופס הכי מעט מקום בסדר יומם.לאחר החלפת דעות כללית בין החניכים יבקש המדריך לחלק בין המעשים שהחניכים מקימיים משום שהם ‘דתיים’ ובין המעשים האחרים.

עכשיו ישאל המעביר: כמה זמן תופסים המעשים ‘הדתיים’?

יוצא בעצם שסדר יומינו מחולק לזמן ‘דתי’ וזמן כללי, כמו כל אדם.

נדון:

  • האם קיום התורה והמצוות מסתכם רק בזמן מסויים ביום?
  • האם ההבדל בין האדם ה’דתי’ לבין האדם ה’חילוני’ מסתכם רק בזמן מסויים ביום של קיום מצוות?

  1. הכיפה מחייבת

עכשיו יחזור המעביר לשיר ילד עם כיפה. הוא יספר לחניכים ששמע פעם ממישהו אפשרות שלישית שאיננה כתובה בשיר והיא שברגעים שבהם הילד בשיר עושה דברים שקשורים לקיום תורה ומצוות הוא שם כיפה וברגעים שבהם הוא מתנהג אחרת הוא מוריד את הכיפה. החניכים יחוו דעתם. ואז ישאל המעביר: האם ייתכן שאדם דתי שומר ותורה מצוות יתנהג כמתואר בשיר. האם יש לנו אפשרות לנתק בין ההתנהגות שלנו ברחוב ובבית הספר לבין העובדה שאנו אנשים מאמינים.

נקודה למחשבה: אחד מהוגי התנועה הרפורמית טבע את הביטוי “הייה דתי בביתך ואדם בצאתך”.

צריך להגיע עם החניכים להבנה שלא ייתכן שאדם ינתק בין שמירת המצוות לבין ההתנהגות החברתית / המוסרית שלו. האדם המאמין חי את כל חייו תחת השפעת התורה והמצוות. הוא אינו חי כך משום שהחברה מצפה ממנו לחיות כך אלא משום שהוא מבין שאין אפשרות לבצע ניתוק כזה.


  1. ולמקורות

נלמד את דף המקורות (נספח).

כך למשל אפשר לראות את דברי ר’ עקיבא על כל שהאדם חייב ללמד את בנו לשוט על פני המים – לשחות. מדוע מחייב ר’ עקיבא את האדם ללמד את בנו לשחות? מדוע אין זה רשות. כי התורה מצווה “ובחרת בחיים” ומתוקף ציווי זה אנו מבינים שיש לתורה עסק בכל שטחי החיים ולא רק בענינים שבבית הכנסת. המקורות הללו מדברים על כך שהתורה היא חלק מאיתנו ולא דבר חיצוני לנו.


  1. סיכום

בכל רגע ורגע בחייו צריך האדם לשאול את עצמו מה מצפה ממני הקב”ה לעשות כרגע. זוהי בעצם משמעות הפסוק “שיויתי ה’ לנגדי תמיד”. אין כוונת הפסוק שהאדם יעמוד כל היום מול כותל וידמה את הקב”ה אלא שהוא יחשוב מה הוא צריך לעשות כרגע בעולם. זכינו והתורה על כל מצוותיה מצויה בידינו ויש לנו את האפשרות לפנות לתורה (או לאנשי התורה – “עשה לך רב”) בכדי לקבל את ההדרכה מה לעשות.


נספחים

 

קניות   שינה
     
תפילה   צפייה בטלויזיה
     
שיעורי בית   עזרה לחברים / משפחה
     
יציאה לסרט   פעילות התנדבותית
     
לימודים כלליים   סניף
     
לימודים תורניים   אוכל
     
קניות   שינה
     
תפילה   צפייה בטלויזיה
     
שיעורי בית   עזרה לחברים / משפחה
     
יציאה לסרט   פעילות התנדבותית
     
לימודים כלליים   סניף
     
לימודים תורניים   אוכל
     

ילד עם כיפה

 

כשהייתי ילד קטן עם כיפה

פניתי לשכנה אחת בחוצפה

מיד היא אמרה: “בושה וחרפה

כך מתנהג ילד עם כיפה?!”

כשהייתי נער ולא קמתי לזקנה

(אולי שקעתי בשינה)

היא מיד נעצה בכתפי את כפה

“לא מתבייש, בחור עם כיפה”.

כשהייתי בצבא ושברתי שמירה

הקצין קצת ריחם אך העיר הערה

“דווקא ממך איש לא ציפה

סוף סוף בכל זאת בחור עם כיפה”.

אז הורדתי את הכיפה

והנחתי בפינה

התחלתי לענות בחוצפה לשכנה

באוטובוס בכלל לא קמתי לזקנה

ובשמירה הרבצתי כזאת שינה

אז דתי אחד, שראה אותי אמר

(בלי חיוך)

“זה הכל שאלה  של חינוך

רואים שזה חילוני מלידה

בלי ערכים אפילו טיפ טיפה

כך לא מתנהג אדם עם כיפה”.


 המעלות ממעמקים / הרב עמיטל


אחת התופעות המעציבות בחייו הרוחניים של עם ישראל, שנגרמה עקב גלותו מעל אדמתו, היא טשטוש דמות התורה בקרב המוני העם. מאז פיזורנו בין הגויים הלכה וירדה, כביכול, התורה מגדולתה ואת מקומה התחילה לרשת ה”דת”, שהנה נטע זר בישראל. ולאט לאט הגענו למצב שבו, כאילו, מזדהים המושגים של “תורה” ו”דת”, שבעצם רחוקים הם זה מזה כרחוק מזרח ממערב. כי בעוד המושג “דת” אינו אלא ביטוי של פולחן היחיד או הציבור לאלוהיו, – הנובע מתוך הצורך הנפשי של סיפוק הרגש הדתי, התופס אמנם מקום חשוב בנפש האדם ובאופן מיוחד בנפש האדם מישראל, אבל רחוק הנהו מלהקיף את כל מערכת חייו הנפשיים – הרי המושג “תורה” אומר לנו דברים אחרים לגמרי. התורה היא הביטוי של דרך ה’, שהיא אורח חיים מלא המשתרע על כל שטחי החיים האישיים, הציבוריים, המדיניים והממלכתיים. אין תנועה גשמית או רוחנית שאין לה מקום ביצירה אלוהית זו, שאנו מכנים אותה בשם תורה. ההליכה בדרכי ד’ היא יסוד התורה כולה. וכשם שדרכיו יתברך מקיפות את הכל, כך דרישתו מעמו שיידענו בכל דרכיו. “בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך”. וסגולה זו ללכת בדרכי ד’ נקבעה באופיה של האומה מימי קד, מימות אברהם אבינו, כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ללכת בדרך ד'”. ומושג תורה, בתורת שכזה, כולל כמובן, גם את התוכן המצומצם המוגדר במושג דת. אך יהיה זה פשע לזהות את שני המושגים האלה. ולא כאן המקום להיכנס למחקר היסטורי על הגורמים הישירים של תהליך זה. ברצוננו רק לקבוע את העובדה, כי מעת גלינו מארצנו הלכה התורה והצטמק, כביכול, עד שנהפכה ל”דת”, דהיינו מן מס חובה של חובות שבין אדם למקום. ועל כן עם תקומת מדינת ישראל וראשית צמיחתה של מלכות ישראל שומה עלינו להחזיר עטרה ליושנה. לחזור שוב לחיי תורה. חיים של תורה במקום חיים של דת, ודביקות בדרכיו במקום דתיות. ובדברנו על השפעת התורה בצבא ישראל מרגישים אנו צורך להדגיש שוב ושוב, כי התורה היא דגלנו, ושאיפתנו בצבא ישראל להטביע את חותם התורה ולא אצ חותם הד, שאיננה אלא תחליף גלותי מצומק

FacebookEmailTelegramWhatsApp

אולי יעניין אותך

נגישות

  • גודל פונטים

מקרא נגישות

לתאימות מלאה יש להשתמש בדפדפנים כרום ופיירפוקס
למעבר בין אלמנטים בדף לחץ על מקש ה - Tab, לחזרה אחורה לחץ על צרוף המקשים - Shift + Tab

בכלי נגישות זה ניתן לבצע מספר דברים

  • - להחליף צבעוניות של האתר במחלקת הצבעוניות
  • - להגדיל ולהקטין פונטים ללא שבירות עיצוביות
  • - להדגיש כותרות ולינקים בקו מתאר תחתון
  • - ניתן גם לעבוד מקלדת בלבד ולגלוש באתר
  • - ניתן להפעיל מסמך ללא עיצוב כלל
  • - ניתן לאפס הכול לברירת המחדל

ניתן להגיע למקומות עיקריים בקלות ע"י צירופי המקשים הנ"ל

  • ESC מאפס את האינדקס של המסמך ומציב אותו בתפריט ניווט מהיר
  • ALT + i – כיבוי והדלקת מידע זה
  • ALT + m – מעבר מהיר לתפריט הנגישות
  • ALT + s – מעבר לתפריט ניווט מהיר
  • ALT + 1 – חזרה לדף הבית
  • ALT + 2 – מעבר לתפריט הראשי
  • ALT + 3 – מעבר לתוכן המרכזי בעמוד
  • ALT + 4 – מעבר לחיפוש כללי
  • ALT + 5 – מעבר לדף יצירת קשר

במידה ועוברים בין דפים באתר המידע לגבי הבחירות שביצענו נשמר וממשיך עם הגולש אל הדף הבא