אני מאמין

מטרת היחידה:

המדריכים יקדמו את חניכיהם מתוך ראית החיובי והכוח שבכל חניך

מבנה היחידה:

מהלך היחידה:

חלוקה לקבוצות קטנות המקבלות רשימת תכונות של אדם וצריכות להציג יום בחייו (באוטובוס, במכולת, אחה"צ עם הילדים, בעבודה,

בלימודים וכו')

רשימה 1: לחוץ, בזבזן באוכל, קמצן בביגוד, מתעקש על כל שטות, סנוב

רשימה 2: דייקן, משקיע באוכל בריא, חסכן בביגוד, משקיע בכל פרט, ביישן

האדם המתואר ברשימה הראשונה יצטייר כשלילי ואילו האדם השני יופיע כחיובי…

פריסת כרטיסיות עם התכונות ובקשה לסדר אותן בזוגות. הרעיון הוא שאפשר לראות התנהגות של אדם ולהתייחס אליה כלחץ והיסטריה

ואפשר לבחור להתייחס אליה כדייקנות והשקעה. כשאנחנו בוחרים באיזו מלה להשתמש אנחנו מקטלגים את האדם כחיובי או שלילי,

כהתנהגות רצויה או לא רצויה.

לימוד אגרת הרמב"ן לבנו "וכל אדם יהיה חשוב ממך בעיניך, אם חכם או עשיר הוא עליך לכבדו ואם אתה חכם או עשיר ממנו חשוב בלבך

כי הוא זכאי ממך שאם הוא חוטא הוא שוגג ואתה מזיד…"

הרמב"ן כלל לא מתייחס למציאות, הוא מלמד את בנו (ואותנו) שההסתכלות שלנו היא החשובה, זה לא משנה אם הוא באמת יותר צדיק

ממך או לא, אם אתה מתייחס לאדם כאילו הוא כזה, זה מתקן את המידות שלך.

אם נתייחס להתנהגות של האדם כנובעת ממקום חיובי ומכוונות טובות, לא נהיה בעמדה של ביקורת ושל שיפוצניקים, נהיה רגועים, נקבל

את המציאות ונשמח ביפה שבה. מתוך כך יהיה לנו כח להתקדם ולהשתפר, לקדם ולשפר.

לימוד תורה רפ"ב ר' נחמן מברסלב (נספח 1)

אם אנחנו מוצאים נקודות זכות באדם, הוא באמת מתקדם.

הסברים:

לא נעים לו לאכזב
אם אתה מאמין אז אתה משדר לאדם שהוא מסוגל ואז הוא מאמין בעצמו ומנסה
אפקט פיגמליון / חוק רוזנטל – ניסוי על תלמידים בבית הספר (נספח 2)
מאירים לאדם נקודות שבאמת טובות אצלו (וכפי שאמרנו בכל דבר יש נקובה חיובית), מראים לו איך התנהגות שלילית ואוליהרסנית נובעת ממשהו טוב וצריך לדעת מה הגבולות ולאן לנתב, אבל בסה"כ הוא מתכוון לטוב.