תורה, ערכים ומה שביניהם

---

תורה, ערכים, ומה שביניהם

מטרת הפעולה:

החניכים ירחיבו את הבנתם במושג התורניות

מבנה הפעולה:

א. דרך ארץ אמיתית

ב. תורה שבין אדם לחברו

ג. סיכום

מהלך הפעולה:

א. דרך ארץ אמיתית

מחלקים את הקבוצה לשניים, ומשחקים כדורגל, (זה יכול להיות גם כל משחק אחר) עם שוני אחד: הראשון שהצליח

להבקיע גול, בנוסף לשינוי התוצאה, יכול לשנות גם את אחד מחוקי המשחק. כמובן, זה הופך את המשחק ללא שווה…

הרעיון הוא שמערכת חוקים שמשתנה כל הזמן, יכולה בקלות להפוך להיות מעוותת.

מספרים סיפור על שבט אפריקאי, המתאר את נורמות החיים שם, אשר שונות מאוד ממה שיש בעולם בחוץ. אפשרות

נוספת: מספרים סיפור על השואה, המתאר איך היא התחוללה באמצעות שימוש באידיאולוגיה וב"מוסר" נאציים (צריך

להוריד את זה לרמה של החניכים).

דיון:

# איך יכול להיות שחברה שלמה מתנהגת בצורה כה לא מוסרית?

# האם לדעתנו התנהגות כזאת היא בסדר?

# איך קורה שאנשים מיוחסים וחשובים כל כך מובילים למצבים כאלה?

סיכום חלק ראשון:

כאשר יש לבני אדם אפשרות לקבוע מהו המוסר ומהם הערכים, זה יכול להגיע למקומות של פגיעה ודורסנות. בני אדם אינם

רואים את כל התמונה, ולפעמים הם מתבלבלים. לפעמים גם יש מישהו שהוא לא באמת כל כך צדיק והוא עלול, בשם

הערכים, להוביל למקום לא טוב (לדוגמה, היטלר). לכן, הקב"ה כתב לנו בתורה את המסגרת לחיי חברה נכונים, נתן לנו

מצוות שבין אדם לחברו והביא לעולם חכמים וגדולים שיש להם את הכוחות ללמוד מהתורה ולכוון אותנו. רק התורה

שניתנה על ידי הקב"ה, בורא העולם, רק היא יכולה להכיל את המוסר האמיתי והנצחי. לכן, גם אם איננו מבינים מצווה

מסוימת או שקשה לנו לקיים אותה, אנחנו צריכים לעשות השתדלות גדולה ולא לוותר על זה.

ב. תורה שבין אדם לחברו.

מתחלקים לשלוש קבוצות. כל קבוצה מקבלת סיפור מהתנ"ך, עם שאלות ללימוד ומשימה להציג את הסיפור לקבוצה בצורה

מסוימת. כל הסיפורים עוסקים ביחס של התורה לדרך ארץ (נספח 1). נניח על הרצפה כרטיסיות (נספח 2) עם תמצית

המקרים שהחניכים למדו במשימה הקודמת, ונראה את המעגלים של הדרך ארץ בתורה:

* סביבה קרובה מאוד: משפחה – יוסף והאחים

* סביבה קרובה: חברים או מכרים – משה רבנו והיהודי המכה

* סביבה רחוקה: לא מכיר – רבקה ואליעזר

התורה מכילה בתוכה את כל סוגי הדרך ארץ. היא מצפה מאיתנו להיות אנשים ערכיים ומוסריים זה כלפי זה בכל המעגלים,

מהקרוב אלינו ועד הלא מוכר.

עשרת הדיברות, שהן אבני היסוד לתורה ולדת היהודית, מכילות בתוכן חמש מצוות שבין אדם לחברו. זהו חצי מעשרת

הדיברות, וזה המון! דבר זה מראה את המרכזיות של הדרך ארץ בתורה, ואת ההתייחסות של הקב"ה לכך.

ג. סיכום

נסיים עם לימוד קצר על חזרה בתשובה (נספח 3):

אין התשובה ולא יום הכיפורים מכפרין אלא עבירות שבין אדם למקום, כגון מי שאכל דבר אסור או בעל בעילה אסורה וכיוצא

בהן. אבל עבירות שבין אדם לחברו, כגון חובל חברו או המקלל את חברו או גוזלו וכיוצא בהן – אינו נמחל לו לעולם, עד

שייתן לחברו מה שהוא חייב לו, וירצהו.

(רמב"ם, הלכ' תשובה, ב')

כשעושים תשובה על מצוות שבין אדם למקום יש שלבים: חרטה, וידוי, עזיבת החטא וקבלה לעתיד. במצוות של בין אדם

לחברו, חייב אדם לרצות את חברו חוץ מכל השלבים האלו, ועד שלא ירַצה את חברו – לא יתכפר לו! הקב"ה אומר בכך שמי

שפוגע באדם מישראל – כאילו פגע בו, כי בכל אדם יש חלק אלוקי. לכן, ההקפדה על מצוות שבין אדם לחברו היא גדולה אף

יותר מאשר על מצוות שבין אדם למקום.

* ניתן לצפות בנספחים בתוך קובץ הפעולה *